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华丽端庄的弥渡彝族服饰

2018-12-19 阅读: 出处:大理日报3版 作者: 编辑: 
 
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朵祜妇女头饰

彝族两支花

    □ 通讯员 余述祥/文 白正学/图
    彝族是弥渡的世居民族,占弥渡县总人口8.14%的近三万彝族群众,主要聚居在弥渡境内的清水沟、金岗、高坪、多祜、瓦哲、五台山6个彝族村委会和最南端的牛街彝族乡以及散居在红岩镇的理卫、吉祥、大营,新街镇的西河、新胜,德苴乡的青云、太平等地。在漫长的历史演变中,弥渡彝族和周边民族不断融合,并最终形成了今天丰富多彩的文化形态,而这个过程大多保留在了他们的服饰之中。
    弥渡彝族服饰,不仅继承了彝族先民服饰的种类繁多,色彩纷呈的风格特征,而且还有性别、年龄、盛装、便装、婚服的区别。作为一种物质文化,它集中体现了弥渡彝族的社会特点、历史文化、生活环境、审美情趣和宗教信仰等文化生态内容,是彝族文化的重要组成部分之一。弥渡县彝族服饰兼有土族、蒙古族和藏族的特点。饰物以头饰,耳饰,颈饰,胸饰为最多,尤以头饰最为丰富。彝族妇女腰际佩挂挎包,包面精饰各种纹样,衬以不同包布缝成,上端开口,下缀五色飘带,挂于腰际,实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯,戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。还佩戴金、银质链、锁、坠等头、胸、背饰。
    弥渡彝族妇女一般穿绣花小领斜襟长衣,外罩彩布绣花坎肩,系绣花围腰。两袖口由红、黄、橙、蓝、白、绿、黑色彩布圈装饰,鲜艳夺目,美观大方,为彝族妇女服饰的象征。这些彩布圈,具有不同的象征意义,分别代表土地、青苗、荞垛、雨露、花草、太阳。但由于居住地的不同,各地服饰也不尽相同,分为:西山区清水沟、金岗、石甲、高坪、西河、理卫等地,男子头顶毡帽(又称毡窝),穿大襟衣、大裆裤,赤足或穿草鞋,披羊皮,外出背皮袋(现已基本消失)。女子裹高包头、额上饰银桂花、衣为布襟,外套无坎肩,腰系大围腰,大围腰左右下三边绣五色花,为动植物图案,足穿绣花风头鞋,用本地产绿布条制裤子,不锁脚边,腰间背圆形白毡裹背,所穿服饰颜色鲜艳、质地厚重,尽显远古南诏皇室服饰遗风。小男孩戴虎头帽,小女孩戴鱼尾帽。未婚少女不梳高鬓,发辫从帽下垂于背。
    朵祜、瓦哲一带妇女戴黑布做的额带,其形如倒写的“丁”字,打蝴蝶包头。瓦哲一带不梳高鬓,只以包头盘发,黑布围上缀银桂花,腰扎绣花短围腰,身背绣花圆裹背,足穿“花云子鞋”,鞋面上用彩色丝线绣成各种花卉,鞋尖饰彩色短穗,鞋后跟接三指大小的红布溜跟即成。传统的男子服装是内穿镶着宽边的对襟圆领黑衣裤,外套绣花或彩布坎肩,腰系绣花带,头戴织锦镶边的又有美饰作用的“盖盘帽”。少女额前戴的额带叫“箍儿”,白布绣花做成,上沿连几束彩线短穗和几个小铃铛。
    牛街地区,“罗罗泼”彝族女子的服饰显华丽之美,“迷撒拨”彝族女子服饰显简约之美。裹包头、盘发、额前钉银桂花,穿红衣绿裤,胸前蒙大花围腰。妇女花袖长衫上面套有黑色,紫红色或镶边的蓝色坎肩,腰系白褐或蓝绿布带,带的两头有花、鸟、虫、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案,通体绣满精美图案,可谓“浑身是彩,通体皆花”。
    弥渡西山一带彝族已婚女子结发髻,发髻呈宝塔状。发髻上戴“别子”。发髻外包裹黑包头,包头上有银串珠和亮球装饰。上衣领和袖、襟,镶上多层、鲜艳且样式不相同的金银丝瓣或自绣花纹。上衣外罩齐腰蓝布短领褂,领口饰有由7个银鼓钉拼成的5个叶子,彝语称之为“披巴”。领褂四周用银鼓钉镶边,共4排,每排36颗,一件领褂有200多颗。胸前佩戴银质“三须”针筒,“菱角吊”和鸡心型绣花荷包。腰间系围腰。背背直径一尺左右的圆裹背,上绣两朵太阳花,一大一小,对称排列。鞋是绣花鞋,船型或凤头型。鞋面绣40余朵小花,中夹40余片绿叶。
    弥渡南山(牛街)彝族妇女头饰的审美特征,创造性的应用了既能遮光挡日,又有美饰作用的“盖盘帽”。这体现了彝族的智慧和文化,再加上造型各异、银光闪闪的形状,往往给人一种神秘莫测之感,增添了女性的魅力。
    弥渡彝族好赛装,每逢婚丧嫁娶、赶集、集会都要比一比穿戴。每年农历正月十五铁柱庙彝族踏歌会,那是赛装高潮,踏歌会上,来自于弥渡彝族聚居地的各村各寨的男女老幼穿戴整齐,云集在铁柱庙,这里便形成了五彩斑斓的彝族服饰的比赛场。每个彝族妇女的头饰就是她心灵手巧的见证。

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